والمرضع « 1 » يقال للمستأجرة غير الأم ، وهذا مردود بقول الشاعر : 3744 - كمرضعة أولاد أخرى وضيّعت * بني بطنها هذا الضّلال عن القصد « 2 » فأطلق المرضعة بالتاء على غير الأم . وقول العرب مرضعة يرد أيضا قول الكوفيين : إن الصفات المختصة بالمؤنث لا يلحقها تاء التأنيث نحو : حائض وطالق « 3 » . فالذي « 4 » يقال : إن قصد النسب فالأمر على ما ذكروا « 5 » ، وإن قصد الدلالة على التلبس بالفعل وجبت التاء ، فيقال « 6 » : حائضة وطالقة وطامثة « 7 » . قوله : « عَمَّا أَرْضَعَتْ » يجوز في « ما » أن تكون مصدرية ، أي : عن إرضاعها ، ولا حاجة إلى تقدير حذف على هذا « 8 » . ويجوز أن تكون بمعنى ( الذي ) ، فلا بد من حذف عائد ، أي : أرضعته ، ويقويه تعدي « تضع » إلى مفعول « 9 » دون مصدر « 10 » . والحمل - بالفتح - ما كان في بطن أو على رأس شجر ، وبالكسر ما كان « 11 » على ظهر « 12 » . قوله : « وَتَرَى النَّاسَ سُكارى » . العامة على فتح التاء من « ترى » على خطاب الواحد « 13 » . وقرأ زيد بن عليّ بضم التاء وكسر الراء على أن الفاعل ضمير الزلزلة ، أو الساعة « 14 » وعلى هذه القراءة فلا بد من مفعول أول محذوف ليتمّ المعنى « 15 » به ، أي « 16 » : وتري « 17 » الزلزلة أو الساعة الخلق الناس سكارى . ويؤيد هذا قراءة أبي هريرة

--> ( 1 ) في ب : والمرضعة . وهو تحريف . ( 2 ) البيت من بحر الطويل قاله ابن جذل الطعان ، وروي الشطر الثاني : بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا . والشاهد أن الشاعر أطلق المرضعة - بالتاء - على غير الأم ، ولذلك يرد بهذا البيت على بعض الكوفيين الذين يخصون المرضعة بالأم والمرضع بالمستأجرة وقد تقدم . ( 3 ) لأنهم لم يحتاجوا في هذه الصفات الخاصة بالمؤنث إلى هاء تفصل بين فعل المذكر والمؤنث ، لأن المذكر لاحظ له في هذا الوصف . وهو قول الفراء ، انظر المذكر والمؤنث لابن الأنباري 1 / 173 ، والبحر المحيط 6 / 350 . ( 4 ) في ب : والذي . ( 5 ) في ب : ما ذكر . ( 6 ) في ب : يقال . ( 7 ) وهو قول الأخفش وغيره من البصريين . المذكر والمؤنث لابن الأنباري 1 / 189 . ( 8 ) انظر التبيان 2 / 931 ، البحر المحيط 6 / 350 . ( 9 ) وهو قوله : « حَمْلَها » . ( 10 ) انظر التبيان 2 / 931 ، البحر المحيط 6 / 350 . واستظهره أبو حيان . ( 11 ) ما كان : سقط من ب . ( 12 ) انظر اللسان ( حمل ) . ( 13 ) انظر التبيان 2 / 391 ، البحر المحيط 6 / 350 . ( 14 ) المرجعان السابقان . ( 15 ) في ب : به المعنى . ( 16 ) في ب : أو . وهو تحريف . ( 17 ) في ب : ترى .